شرح
واستوهبته الشيء : سألته هبته أي : إعطاء بلا عوض .
والسوء بالضمّ : اسم من ساء الشيء يسوء : إذا قبح ، أو من ساءه سوءه : إذا فعل به ما يكرهه . والغرض سؤال عفوه تعالى عن قبيح الفعل أو مكروهه من غير استحقاق كما يدلّ عليه لفظ الاستيهاب . وضممت الشيء إلى الشيء : قبضته إليه وجمعته به ، يقال : ضممته إلى صدري إذا ألصقته به .
والكنف بفتحتين : الجانب والناحية .
وفي القاموس : أنت في كنف الله تعالى محرّكة : في حرزه ( 1 ) وستره ، وهو الجانب والظلّ والناحية .
وفي شرح جامع الأصول : كنف الإنسان : ظلَّه وحماه الذي يأوي إليه الخائف ( 2 ) .
والكلام استعارة تمثيليّة أو ( 3 ) تصريحيّة . ويحتمل أن يكون الكنف في عبارة الدعاء بمعنى الجناح ، فإنّ جناح الطائر يسمّى كنفا ، ويؤيّد هذا الاحتمال قوله :
« فاضممني » ، كما قال تعالى : « واضْمُمْ يَدَكَ إلى جناحِكَ » ( 4 ) ، أي : أدخلها تحت عضدك ، فيكون المعنى : أدخلني تحت جناح رحمتك ، وهو أيضا تمثيل أو استعارة تصريحيّة . وتطوّلا : أي امتنانا أو تفضّلا .
قال الزمخشري في الأساس : هو ذو طول عليّ : ذو منّة ، وقد تطوّل عليّ بذلك ( 5 ) .
وفي القاموس : تطوّل عليهم : امتنّ ( 6 ) .
وقال الفارابي في ديوان الأدب : تطوّل عليه بكذا أي : تفضّل ( 7 ) وستره تعالى :
هامش
( 1 ) القاموس المحيط : ج 3 ص 192 .
( 2 ) لا يوجد لدينا هذا الكتاب .
( 3 ) " الف " و .
( 4 ) سورة طه : الآية 22 .
( 5 ) أساس البلاغة : ص 399 .
( 6 ) القاموس المحيط : ج 4 ص 9 .
( 7 ) ديوان الأدب : ج 3 ص 456 .