اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ ، وَامْنَعْني مِنَ السَّرَفِ ، وَحَصّنْ رِزْقي مِنَ التّلَفِ ، وَوَفِرْ مَلَكَتي بِالبَرَكَةِ فيه ، وَأصِبْ بي سَبيلَ الهِدايَةِ لِلْبِرِّ فيما أنْفِقُ مِنْهُ .
شرح
القرآن ، ومنه : « قُل إنّما أدعو رَبّي ولا أُشركُ به أحدا » ( 1 ) وقوله ( 2 ) : « إن يدعونَ من دونهِ إلا إناثا » ( 3 ) ، أي : لا يعبدون . والندّ بالكسر : المثل ، قالوا : ولا يقال إلا للمثل المخالف المنادّ ، من نادوت الرجل : إذا خالفته ونافرته ، من ندّ ندودا : إذا نفر ، خصّ بالمماثل بالذات المخالف بالأفعال ، كما خصّ المساوي بالمماثل في المقدار .
والظاهر أن المراد بالضدّ هنا : المخالف ، وبالندّ : المماثل مطلقا ، فإنّ استعمال الضدّ بمعنى المخالف أشهر من استعماله بمعنى الكفؤ والنظير .
قال الزمخشري : والنيسابوري : معنى قول الموحّد : ليس لله ندّ ولا ضدّ : نفي ما يسدّ مسدّه ونفي ما ينافيه ( 4 ) ، والله أعلم .
منعه من الأمر : كفّه عنه .
والسرف محرّكة : اسم من أسرف إسرافا : إذا جاوز الحدّ في النفقة وغيرها .
والمراد به هنا الأوّل ، ويرادفه التبذير .
وقد تقدّم الكلام عليه مبسوطا في الروضة الثامنة عند قوله عليه السّلام :
« ونعوذ بك من تناول الإسراف » ( 5 ) .
وحصّنه تحصينا : حماه ومنعه .
والرزق : ما أعطى الله عبده وأمكنه من التصرّف فيه . وتلف تلفا - من باب
هامش
( 1 ) سورة الجن : الآية 20 .
( 2 ) ( ج ) تعالى .
( 3 ) سورة النساء : الآية 117 .
( 4 ) تفسير الكشاف : ج 1 ص 95 ، تفسير القرآن ورغائب الفرقان : ج 1 ص
66 .
( 5 ) ج 2 ص 386 .