شرح
ولا تخشي أحدا * إلا الجليل الصمدا .
فلمّا رآني ناداني يا شيخ أنت بعد على ذلك الضعف من اليقين ؟ إنّ من وثق بالله في رزقه لم يطلب الرزق قبل وقته ( 1 ) .
وعن الصادق عليه السلام : أنّ الإيمان أفضل من الإسلام ، وأنّ اليقين أفضل من الإيمان ، وما من شئ أعزّ من اليقين ( 2 ) .
وعن الرضا عليه السّلام بسند صحيح قال : الإيمان فوق الإسلام بدرجة ، والتقوى فوق الإيمان بدرجة ، واليقين فوق التقوى بدرجة ، ولم يقسم بين العباد شئ أقلّ من اليقين ( 3 ) .
وعن أبي عبد الله عليه السلام : أنّ العمل الدائم القليل على اليقين أفضل عند الله من العمل الكثير على غير يقين ( 4 ) .
والأخبار في هذا المعنى كثيرة ( 5 ) .
قوله عليه السّلام : « وانته بنيّتي إلى أحسن النيّات » الباء : للتعدية ، وتسمّى باء النقل ، وهي المعاقبة للهمزة في تصيير الفاعل مفعولا ، تقول في قام زيد : أقمْت زيدا وقمت به ، أي : صيّرته قائما .
فمعنى « انته بنيّتي » : اجعلها منتهية إلى أحسن النيّات ، أي : بالغة إليه .
والنيّة بالتشديد : اسم من نويت الشيء أنويه أي : قصدته ، والتخفيف لغة فيها حكاها الأزهري . ( 6 ) وكأنّه حذفت اللام وعوّض عنها الهاء على هذه اللغة ، كما قيل في ثبة وظبة ( 7 ) .
هامش
( 1 ) لم نعثر عليه .
( 2 ) الكافي : ج 2 ص 51 ح 1 .
( 3 ) الكافي : ج 2 ص 52 ح 6 .
( 4 ) الكافي : ج 2 ص 57 ح 3 .
( 5 ) الكافي : ج 2 ص 57 باب فضل اليقين .
( 6 ) المصباح المنير : ص 868 ، نقلا عن الأزهري .
( 7 ) راجع المصباح المنير : ص 868 ، تجد بعض الأقوال فيه .