وَمُخالَفةِ الهُدى .
شرح
وقال عليه السلام : جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم ( 1 ) .
والثالثة : أن يغلب هواه كالأنبياء والأوصياء وكثير من صفوة الأولياء . وهذا المعنى قصد النبيّ صلَّى الله عليه وآله بقوله : ما من أحد إلا وله شيطان ، فقيل :
يا رسول الله ولا أنت ؟ فقال : ولا أنا ، إلا أنّ الله تعالى قد أعانني على شيطاني حتّى ملكته ( 2 ) فإنّ الشيطان يتسلَّط على الإنسان بحسب وجود الهوى ، والله أعلم . هو مصدر من هداه ، كالسرى والبكى ، وقد أسلفنا الكلام على الهداية ومراتبها في الروضة الخامسة ( 3 ) . ثم المراد بالهدى هنا : الهدى العامّ الذي هو تعريف طرق الخير والشرّ ، ومخالفته هو الضلال ، وهو إمّا لغفلة كإيثار اللذات الحسّية على الروحانيّة إيثار الصبيّ اللعب على السلطنة ، أو لغرور سكون النفس إلى ما تهواه لشبهة ، ككون النقد خيرا من النسية والدنيا نقد ، وهو غلط ، فإنّ العشرة النسية خير من الواحد النقد عند التيقّن ، والآخرة يقين عند البصراء من الأنبياء والأولياء والعلماء وعلى القاصرين تقليدهم ، كما أنّ على المريض تقليد الطبيب ، أو لغلبة هوى عليه لضيق صدره عن الخير وشرحه للشرّ ، فإن استمرّ عليه أورثه رينا ( 4 ) ، ثم غشاوة ، ثم طبعا ، ثم ختما ، ثم قفلا ، ثم موت القلب فلا تنفعه الآيات والنذر ، كما قال تعالى : إِنّما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ( 5 ) . نعوذ بالله من ذلك .
هامش
( 1 ) الذريعة إلى مكارم الشريعة : ص 32 .
( 2 ) الذريعة إلى مكارم الشريعة : ص 34 .
( 3 ) ص 156 .
( 4 ) رين بالرجل رينا : إذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه . النهاية لابن الأثير : ج 2 ص 291 .
( 5 ) سورة الأنعام : الآية 36 .