شرح
قال بعض العلماء : وبناؤه على أربع قواعد : الزهد والإشفاق والشوق وترقّب الموت . فمن زهد في الدنيا استخفّ بالمصيبات ، ومن أشفق من النار اجتنب المحرّمات ، ومن اشتاق إلى الجنّة سلا
( 1 ) عن الشهوات وطيّب نفسه عن ترك المشتهيات ، ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات وواظب على الطاعات .
والآيات والروايات في مدحه كثيرة جدّا ، ويكفي في معرفة سمّو قدره قوله تعالى :
والله مع الصابرين ( 2 ) ، وقوله تعالى : إِنّما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب ( 3 ) .
تنبيه
المراد بترك الشكوى في حدّ الصبر الشكوى إلى غير الله تعالى ، وأما الشكوى إليه سبحانه فلا تقدح في الصبر ، لأنّ الله تعالى أثنى على أيّوب عليه السلام بالصبر بقوله : إِنّا وجدناه صابرا ( 4 ) ، مع دعائه في رفع الضرّ عنه بقوله : أنّي مسّني الضرّ وأنت أرحم الراحمين ( 5 ) ، فعلمنا أنّ العبد إذا دعا الله في كشف الضرّ عنه لا يقدح في صبره ، بل يجب الدعاء والاستكانة له والتضرّع إليه سبحانه لئلا يكون كالمقاومة مع الله ودعوى التحمّل لمشاقّه ، قال تعالى : ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربّهم وما يتضرّعون ( 6 ) ، والله أعلم .
هامش
( 1 ) سلوت عنه سلوا : صبرت . المصباح المنير : ص 390 .
( 2 ) سورة البقرة : الآية 249 .
( 3 ) سورة الزمر : الآية 10 .
( 4 ) سورة ص : الآية 44 .
( 5 ) سورة الأنبياء : الآية 83 .
( 6 ) سورة المؤمنون : الآية 76 .