شرح
ويعدّها بذلك لكمال أعلى ، دعا له صلَّى الله عليه وآله أن يرفعه تعالى إلى الدّرجة العليا الَّتي لا درجة أعلى منها .
وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله : الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فاسئلوا الله لي الوسيلة ( 1 ) .
وفي خبر آخر : الوسيلة درجة في الجنّة ليس في الجنّة درجة أعلى منها فاسئلوا الله أن يؤتينيها ( 2 ) على رؤس الخلايق ( 3 ) . فكأنّ ما في الدعاء إشارة إلى ذلك :
قوله عليه السّلام : « حتّى لا يساوى في منزلة » يجوز أن تكون حتّى بمعنى ( كي ) التعليليّة وأن تكون بمعنى إلى أن .
وساواه مساواة : ماثله وعادله قدرا وقيمة ، ومنه قولهم : هذا يساوي درهما : أي يعادل قيمته درهما ، وأمّا قولهم : يسوى درهما فليس عربيّا صحيحا .
وقيل : هي لغة قليلة .
والمنزلة : المكانة عند الملك ونحوه يقال : له منزلة عند الأمير وهي استعارة من موضع النزول .
قوله عليه السّلام : « ولا يكافأ في مرتبة » كافأ فلان فلانا مكافأة وكفاء : ماثله وهو كفؤه أي مماثله .
والمرتبة : المنزلة والمكانة كالرتبة بالضمّ من رتب الشيء رتوبا بمعنى ثبت .
قال الزمخشري في الأساس : ومن المجاز لفلان مرتبة عند السلطان ومنزلة وهو من أهل المراتب وهو في أعلى الرتب ( 4 ) انتهى .
هامش
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل : ج 3 ص 83 وفيه : ( أن يؤتيني ) .
( 2 ) ( الف ) يؤتينها .
( 3 مسند أحمد بن حنبل : ج 2 ص 365 روى شطرا منه .
( 4 ) أساس البلاغة : ص 219 .