شرح
وأمّة الدعوة : وهم الذين بعث إليهم النبيّ عليه السّلام من مسلم وكافر ، ومنه قوله صلَّى الله عليه وآله : « والذي نفس محمّد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمّة يهودي ولا نصراني ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار » ( 1 ) .
قوله عليه السّلام : « والقرون السالفة » القرون : جمع قرن .
قال الهروي : القرن : كلّ طبقة مقترنين في وقت ، ومنه قيل لأهل كلّ مدّة أو طبقة بعث فيها نبيّ قلَّت السنون أو كثرت : قرن .
ومنه : الحديث : « خيركم قرني » يعني أصحابي ، « ثمّ الذين يلونهم » يعني التابعين لهم باحسان . واشتقاقه : من الاقتران .
وقيل : القرن : ثمانون سنة ، وقيل : أربعون ، وقيل : مائة . وقال ابن الأعرابي :
القرن : الوقت . وقال غيره : قيل للزمان قرن لأنه يقرن أمّة بأمّة وعالما بعالم ، وهو مصدر قرنت جعل اسما للوقت أو لأهله ( 2 ) . هذا آخر كلام الهروي .
وفيه أقوال أخرى قال بعضهم : والذي أرى أنّ القرن كلّ أمّة هلكت فلم يبق منها أحد .
والسالفة : المتقدّمة من سلف فلان ، من باب قعد ، سلوفا : تقدّم ، ومنه : سلف الرجل لآبائه المتقدّمين ، ويقال : سلف سلفا محرّكة أي : مضى وانقضى ، وإنّما قيّد ( عليه السّلام ) المنّة علينا به ( صلَّى الله عليه وآله ) المقتضية للحمد مطلقا بقوله « دون الأمم الماضية » لإفادته تعظيم المنّة واقتضائه تأكيد الحمد لما في ذلك من الكرامة التي خصّنا تعالى بها دونهم تفضيلا لنا عليهم ومزيد عناية بنا لم يحرزوها ، إذ كانت الأنبياء والمرسلون فضلا عن أممهم يتمنّون أن يكونوا من أمّته ويسألون الله أن
هامش
( 1 ) صحيح مسلم : ج 1 ، ص 134 ، ح 240 .
( 2 ) الغريبين للهروي : مخطوط في مكتبة جامعة طهران في ذيل باب القاف مع الراء .