عميّ محمّد وإبراهيم ابني عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ عليهما السّلام ، فإنّهما القائمان في هذا الأمر بعدي .
شرح
حَتّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى ( 1 ) ، ويحتمل أن تكون للتعليل بمعنى كي نحو : فَقاتِلُوا الَّتي تَبْغى حَتّى تَفيءَ إلى أَمْرِ اللهِ ( 2 ) والفعل بعدها منصوب بأن مضمرة على الصحيح كما هو مذهب البصرييّن لا ب « حتّى » نفسها خلافا للكوفيّين ، وأن المضمرة والفعل في تأويل مصدر مخفوض ب « حتّى » لأنّه قد ثبت أنّها تخفض الأسماء الصّريحة ، وما يعمل في الأسماء لا يعمل في الأفعال وبالعكس ( 3 ) .
ومحمّد وإبراهيم : ابنا عبد الله المذكوران هما الخارجان على أبي جعفر المنصور .
قال الشّهرستاني ( 4 ) في كتاب الملل والنحل : كان يحيى بن زيد قد فوّض الأمر إليهما فخرجا بالمدينة ، ومضى إبراهيم إلى البصرة واجتمع النّاس عليهما فقتلا ( 5 ) ، انتهى .
أمّا محمّد : فيلقّب بالنّفس الزّكيّة لما سيأتي ، ويكنّى أبا عبد الله وقيل : أبا القاسم ، وكان تمتاما ، أحول ، بين كتفيه خال أسود كالبيضة ، ولقّب بالمهدي للحديث المشهور عن رسول الله ( صلى الَّله عليه وآله ) : إنّ المهديّ من ولدي ، اسمه :
هامش
( 1 ) سورة طه : الآية 91 .
( 2 ) سورة الحجرات : الآية 9 .
( 3 ) مغني اللبيب : ص 168 .
( 4 ) هو أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني المتكلم الفيلسوف الأشعري صاحب كتاب الملل والنحل المشهور .
ولد ببلدة شهرستان الواقعة في شمال خراسان سنة ( 479 ) هجرية وتوفي سنة ( 548 ) هجرية . له مؤلفات كثيرة منها : المصارعة ، ونهاية الإقدام في علم الكلام وغيرها . الكنى والألقاب : ج 2 ص 338 .
( 5 ) الملل والنحل للشهرستاني : ج 1 ص 156 .