رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 273

مىشود كه بجز معصومه عليها السلام در قم وعلي بن جعفر كه آن نيز در قم مدفون است وعبد العظيم در رى ، از جمله اولاد ائمة مدفنى در ولايات عجم از براى ايشان به ثبوت نرسيده و بعضى حمزه را نيز در رى ذكر كرده اند وحليمه مسطوره يحتمل از اولاد بواسطه آن بزرگوار باشد و به هر تقدير چون مشهور به انتساب به آن جناب است به قصد تعظيم آن جناب زيارت كردن و تعظيم بقعه آن وتصدق واعانت به خدام آن تعظيم شعائر الله است و به اين سبب موجب ثواب است هم چنان كه در ساير مزارات منسوبه به اولاد ائمه كه ثابت نيست . والله العالم . ( 675 ) س 18 : و زوار آن از براى مرقد و قبر آن معصومه از پارچه هاى نفيسه سفيد و يا زر بافت و يا چيت رنگين روپوش و يا در ( 1 ) سر قبر مىاندازند وخدمه آن پارچه ها را به مصرف خودشان مىرسانند و عادت در ميان ايشان بدين منوال جارى است آيا چه صورت دارد آيا چنين نذر مىكنند از آن اقمشه ومىآورند در ضريح و در سر قبر مىاندازند ومىگويند نذر كرديم از براى پىپى هست آيا چنين منذورات به چه مصرف خواهد رسيد آيا به فقراى از خدمه يا به فقراى زوار بايد مصرف شود البته بيان مصارف نماييد . ج : چون احترام بقاع منسوبه به اولاد ائمه بواسطه يا بىواسطه تعظيم شعائر الله است لهذا نذر به جهت آنها راجح و صحيح است و اما مصرف منذورات تابع قصد ناذر است پس اگر مقصود او از نذر كردن آن پارچه هاى نفيسه ، بودن آنها در آنجا به جهت زينت بقعه و امثال آن باشد نمىتوان بر داشت بلكه بايد در آنجا گذاشت و اگر مقصود آن به آن چه از مصارف آن محسوب بشود صرف كردن باشد به هر چه اهل عرف بگويند مصرف آن بقعه هست و از جمله مصارف او هست صرف مىتوان نمود از قبيل تعمير آن بقعه وروشنايى آن وصرف خدّام