است عمداً كه يك بنده آزاد كردن ، يا شصت مسكين را طعام دادن يا دو ماه روزه باشد و هر يك را كه اختيار كند مخيّر است وحقير تفصيل احكام كفّارات را در كتاب تذكرة الأحباب كه در مسائل روزه وزكات و خمس نوشته ام بيان كرده ام . ( 354 ) س 2 : بيان فرماييد كه هر گاه كسى به حكم مجتهدى كه حكم نموده باشد به شهادت شهودى در اثبات ماه شوال جمعى را امر به افطار فرمايد كه معنى تقليد را درست ندانند و بعد ظاهر شود كه ماه نبوده است و آن جمعى را كه امر به افطار نموده است هر گاه مخلَّى بطبعهم مىبودند افطار نمىكردند آيا بر آمر كفاره لازم مىآيد در صورت ظهور خلاف يا نه ؟ ج : نه كفاره بر آمر لازم نمىآيد و ليكن آمر در صورتى كه امر به افطار نمايد به حكم مجتهدى . . ( 1 ) كسى را كه تقليد را جايز مىداند يا اكراه كند ايشان را به تقليد اين مجتهد عاصى وگناهكار است .
هامش
( 1 ) عبارت افتادگى دارد چند كلمه بود كه درست خوانده نشد .