عليه شيء ؟ قال لا . وفي الحسن كالصحيح ، عن ابن الطيار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله احتج على الناس بما آتاهم وعرفهم ( 1 ) .
وفي الموثق كالصحيح ، عن حمزة بن محمد الطيار في قول الله عز وجل * ( وما كانَ الله لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ ) * ( 2 ) قال : حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه وقال * ( فَأَلْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها ) * ؟ قال : بين لها ما تأتي وما تترك وقال :
* ( إِنَّا هَدَيْناه السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وإِمَّا كَفُوراً ) * ( 3 ) ؟ قال : عرفناه إما آخذ وإما تارك ، وعن قوله * ( وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى ) * ( 4 ) ؟
قال عرفناهم فاستحبوا العمى على الهدى وهم يعرفون وفي رواية بينا لهم .
وفي الموثق كالصحيح ، عن حمزة بن محمد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله * ( وَهَدَيْناه النَّجْدَيْنِ ) * ( 5 ) قال : نجد الخير والشر .
وفي الصحيح ، عن حماد ، عن عبد الأعلى قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أصلحك الله هل جعل في الناس أداة ينالون بها المعرفة ؟ قال : فقال : لا ، قلت : فهل كلفوا المعرفة ؟ قال : لا على الله البيان * ( لا يُكَلِّفُ الله نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ) * ( 6 ) ، و * ( لا يُكَلِّفُ الله نَفْساً
هامش
( 1 ) أورده والثلاثة التي بعده في أصول الكافي باب البيان والتعريف ولزوم الحجة خبر 1 - 3 - 4 - 5 من كتاب التوحيد .
( 2 ) التوبة - 115 .
( 3 ) الانسان - 3 .
( 4 ) فصلت - 17 .
( 5 ) البلد - 10 .
( 6 ) البقرة - 286 .