أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، واللفظ لمسلم ( 1 ) .
وسمى العامة هذا السند بالمنبرية وذكروا أن أمير المؤمنين عليه السلام كان على المنبر فسئل عليه السلام عن أبوين وبنتين وزوجة فقال عليه السلام من غير رؤية صار ثمنها تسعا ؟ وعلى تقدير الصحة فعلى رد قولهم ، ( 2 ) لأن الله تعالى جعل للزوجة الثمن ، وعلى العول يكون لها التسع فكيف يصح العول .
مع أنهم رووا ، عن أبي طالب الأنباري قال : حدثني الحسن بن محمد بن أيوب الجوزجاني قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكر ، عن شعبة ، عن سماك ، عن عبيدة السلماني قال : كان علي عليه السلام على المنبر فقال إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين : رجل مات وترك ابنتيه وأبويه وزوجة فقال علي عليه السلام صار ثمن المرأة تسعا ؟ قال سماك : قلت لعبيدة وكيف ذلك ؟ قال : إن عمر بن الخطاب وقعت في إمارته هذه الفريضة فلم يدر ما يصنع ، وقال : للبنتين ، الثلثان ، وللأبوين السدسان ، وللزوجة الثمن قال : هذا الثمن باقيا بعد الأبوين والبنتين فقال له أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم : أعط هؤلاء فريضتهم ، للأبوين السدسان ، وللزوجة الثمن ، وللبنتين ما يبقى فقال : فأين فريضتهما الثلثان ؟ فقال له علي بن أبي طالب : لهما ما يبقى فأبى ذلك عليه عمرو بن مسعود فقال له علي عليه السلام : على ما رأي عمر .
هامش
( 1 ) صحيح مسلم ج 7 ص 130 طبع مصر باب فضائل أهل البيت حديث 1 وفى هامشه - مرط مرحل أي فيه صور الرجال وقال في المرقاة بفتح الحاء المهملة المشددة ضرب من يرود اليمن لما عليه من تصاوير الرجال انتهى . - وأورد السيد الخبير المتتبع السيد هاشم البحريني في غاية المرام أحد وأربعين حديثا من طرق العامة وأربعة وثلثين حديث من طرق الخاصة في أن نزول آية التطهير في شان النبي ( ص ) وأهل بيته على وفاطمة والحسن والحسين عليهم صلوات الله فراجع ص 287 إلى 292 .
( 2 ) يعنى على تقدير صحة سند هذا الخبر فهو على رد قولهم لا على اثباته لان الله الخ .