للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلى الله عليه وآله الولد للفراش وللعاهر الحجر ( 1 ) .
وروى الشيخان في الصحيح ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إذا كان للرجل منكم الجارية فيعتقها فاعتدت ونكحت فإن وضعت لخمسة أشهر فإنه من مولاها الذي أعتقها وإن وضعت بعد ما تزوجت لستة أشهر فإنه لزوجها الأخير ( 2 ) .
وفي الصحيح عن سعيد الأعرج ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن رجلين وقعا على جارية في طهر واحد لمن يكون الولد ؟ قال : للذي عنده لقول رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الولد للفراش وللعاهر الحجر .
وروى الشيخ في الصحيح عن البزنطي عمن رواه ( ومراسيله كالمسانيد كما ذكره الشهيد مع صفوان بن يحيى ، وحماد بن عيسى ، والظاهر أنه لا يختص بهم ، بل هو جار لجميع من أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم ، بل لكل من أجمعت الطائفة على النقل عنهم كالسكوني ، وغياث بن كلوب ، وحفص بن غياث ، ونوح بن دراج وغيرهم من العامة ، وبما ( كما - خ ) رواه بنو فضال ، والطاطريون ، وعبد الله بن بكير ، وسماعة ، وعلي بن أبي حمزة ، وعثمان بن عيسى ولم يكن عندهم خلافه كما ذكره شيخ الطائفة في العدة وتقدم وسيجئ إن شاء الله في الفهرست ) عن زرارة قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل إذا طلق امرأته ثمَّ نكحت وقد أعتدت
هامش
( 1 ) التهذيب باب لحوق الأولاد بالآباء الخ خبر 12 .
( 2 ) أورده والخمسة التي بعده في التهذيب باب لحقوق الأولاد باء الخ خبر 10 - 13 - 5 - 4 - 8 - 7 من كتاب الطلاق وأورد الأولين في الكافي باب الرجل يكون له جارية يطأها فيبعها الخ خبر 1 - 3 من كتاب النكاح . .