المتقدم ( 1 ) « وقوله عز وجل » يمكن أن يكون من تتمة الرواية ويكون سؤالا آخر لا مدخل له بشهادة الزور وأن يكون من كلام المصنف وتقدم الأخبار في ذلك .
« وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم » رواه الكليني مرسلا عن أبي عبد الله عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله وسلم ( 2 ) « لا ينقضي » وفي بعض النسخ تكرارها ثلاثا للتأكيد وليس في ( في ) أي لا يتم كلامهما حتى يستحق مكانه من النار فكأنه بالشهادة قرر لنفسه منزلا من النار .
« وروى صالح بن ميثم » الممدوح ولم يذكر طريقه ، والظاهر أخذه من كتابه أو الكافي ، وفيه في الصحيح ، عن أبان عنه ( 3 ) وفيه ( ليقطعه ) وهو أولى « إلا كتب الله له مكانه » أي لأجل إيقاعه شهادة الزور أو في ذلك المكان « صكا » أي كتابا « إلى النار » أي يكتب له أنه يصير إلى النار جزما وروى الكليني في الحسن كالصحيح ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار ( 4 ) .
هامش
( 1 ) التهذيب باب البينات خبر 103
( 2 - 3 - 4 ) الكافي باب من شهد بالزور خبر 3 - 1 - 2