وروى الشيخ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسندا أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : لسان القاضي بين جمرتين من نار حتى يقضي بين الناس فإما إلى الجنة أو إلى النار .
« ومن حكم بدرهمين إلخ » والظاهر أنه من كلام المصنف لعدم ذكره في هذا الخبر في في ويب وروى الكليني والشيخ في الحسن كالصحيح ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن حمران عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله عز وجل فهو كافر بالله العظيم ( 1 ) .
وفي القوي عن عبد الله بن مسكان رفعه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من حكم في درهمين بحكم جور ثمَّ جبر عليه كان من أهل هذه الآية : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ الله فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ ) : فقلت وكيف يجبر عليه ؟ فقال يكون له سوط وسجن فيحكم عليه فإن رضي بحكومته وإلا ضربه بسوطه وحبسه في سجنه ( 2 ) وروى الكليني في القوي ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وعن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام قالا : من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله عز وجل ممن له سوط أو عصا فهو كافر بما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم ( 3 ) التقييد بالجبر في هذه الأخبار يمكن أن يكون لبيان الحكم لأنه إذا لم يكن جبرا فهو صلح ولا بأس به وإن لم يكن من أهل الحكم أو لإخراج أهل العدل في ذلك الزمان كما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام :
ربما كان بين رجلين من أصحابنا المنازعة في الشيء فيتراضيان برجل منا فقال :
ليس هو ذاك ( أي المنهي عنه ) إنما هو الذي يجبر الناس على حكمه بالسيف
هامش
( 1 - 2 ) الكافي باب من حكم بغير ما انزل الله عز وجل خبر 2 - 3 والتهذيب باب من إليه الحكم الخ خبر 15 - 16 والآية في الخبر الثاني في المائدة - 44
( 3 ) الكافي باب من حكم بغير ما انزل الله عز وجل خبر 1