للحذق أو من يكون عنده ولو لم يلعب به لوجوب كسره عليه وإن كان الترك صغيرة ، لكن يصير الإصرار كبيرة ولو كان عنده يوما ولو لم يكن له .
بل الجلوس في مجلس القمار أيضا حرام كما روى الكليني في الحسن كالصحيح ، عن حماد بن عيسى قال دخل رجل من البصريين على أبي الحسن الأول عليه السلام فقال : جعلت فداك : إنني أقعد مع قوم يلعبون بالشطرنج ولست ألعب بها ولكن انظر فقال مالك ولمجلس لا ينظر الله إلى أهله ( 1 ) ولما تقدم من حرمة الجلوس في مجلس الفسق وسيجئ أيضا .
« والأربعة عشر » قمار كذلك « وصاحب الشاهدين » أي الشطرنج بالكسر وبالفتح كذلك « يقول : لا والله وبلى والله » أي مع أنه يقامر يحلف أيضا ويقول الله تعالى : « ولا تَجْعَلُوا الله عُرْضَةً لأَيْمانِكُمْ ( 2 ) » خصوصا عند مخالفة الله « مات والله شاهه وقتل والله شاهه » أي يكذب ، والكذب قبيح وإن كان بالاصطلاح ، إلى هنا عبارة الكافي ويب ، والظاهر أن التتمة من كلام المصنف وفهمه كذلك أي الشاة بمعنى الملك أو ملك الملوك وهو الله تعالى ويقبح إطلاقه على غير الله تعالى وإن كان بالاصطلاح ، والأظهر ما قلناه ، وصاحب الشطرنج أيضا عام كما ذكر وسيجئ الأخبار في ذلك في باب القمار .
« وروى سماعة » في الموثق كالشيخ ( 3 ) « عفيفا » عن المعاصي « صائنا »
هامش
( 1 ) الكافي باب النرد والشطرنج خبر 12 من كتاب الأشربة
( 2 ) البقرة - 224
( 3 ) التهذيب باب البينات خبر 80