صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وأنا في القراءة إني لم أقم فكيف أصنع ؟ قال : اسكت موضع قراءتك وقل : قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثمَّ امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك ( 1 ) وهذه الرواية تدل على نسيان الإقامة والرواية الأولى تدل على استئناف الصلاة بالصلاة ، وحملت على السلام كما تقدم إلا أن يكون للصدوق خبر آخر ، وقد تقدم في باب الأذان أخبار الإعادة .
« ومن استيقن إلخ » روى الشيخ في الصحيح ، عن محمد . عن أحدهما عليهما السلام في الذي يذكر أنه لم يكبر في أول صلاته فقال : إذا استيقن أنه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن ( 2 ) لأن الإنسان لا ينسى أول فعله كما هو المجرب ، فإنا لم نسمع من أحد أنه سها فيها ، وفي الصحيح ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح قال : يعيد ( 3 ) وفي الصحيح ، عن ذريح المحاربي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته ، عن الرجل ينسى أن يكبر حتى قرأ قال : يكبر ( 4 ) وفي الصحيح ، عن علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسى أن يفتتح الصلاة حتى يركع قال : يعيد الصلاة ( 5 ) وروى الكليني في الصحيح ( على الظاهر ) عن زرارة قال :
سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل ينسى تكبيرة الافتتاح قال : يعيد ( 6 ) وفي الموثق كالصحيح ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل يجزيه تكبيرة الركوع ؟ قال : لا ، بل يعيد صلاته إذا حفظ أنه لم يكبر ( 7 ) إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة .
« وقد روي ( إلى قوله ) الافتتاح » أي غالبا كما ذكر ، أو إذا نسي يكشف أنه
هامش
( 1 ) التهذيب باب الأذان والإقامة خبر 6 من أبواب الزيادات .
( 2 ) التهذيب باب تفصيل ما تقدم ذكره الخ خبر 16 .
( 3 - 4 - 5 ) التهذيب باب تفصيل ما تقدم ذكره الخ خبر 15 - 17 - 18 .
( 6 - 7 ) الكافي باب السهو في افتتاح الصلاة خبر 2 - 3 .