وقضاء والجمعة ، وروى الشيخ في الصحيح . عن أبي عبد الله عليه السلام قال : صلاة العيدين ركعتان بلا أذان ولا إقامة ليس قبلهما ولا بعدهما شيء ( 1 ) وروى الكليني في الحسن كالصحيح ، عن زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام : ليس في يوم الفطر والأضحى أذان ولا إقامة أذانهما طلوع الشمس إذا طلعت خرجوا الخبر ( 2 ) والمشهور أنه ينادي الصلاة ثلاثا كما رواه الصدوق في الصحيح عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له أرأيت صلاة العيدين هل فيهما أذان وإقامة ؟ قال : ليس فيهما أذان ولا إقامة ، ولكن ينادي ، الصلاة الصلاة ثلاث مرات الخبر ( 3 ) ، فيجمع بين الخبرين بأن أذان الخروج طلوع الشمس وأذان الصلاة ، الصلاة ثلاث مرات .
« وقال الصادق عليه السلام إذا تغولت بكم الغول فأذنوا » روي في الجعفريات عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا تغولت بكم الغيلان فأذنوا بأذان الصلاة ( 4 ) ، ورواه العامة ، وفسره الهروي بأن العرب تقول إن الغيلان في الفلوات تراءى للناس يتغول تغولا أي يتلون تلونا فتضلهم عن الطريق وتهلكهم ، وهم طائفة من الجن وسمعنا من جماعة أنها تراءى لهم ، ولا خلاف ولا ريب في وجود الجن وترائيهم للأنس كثيرا وإنكاره إنكار القرآن ، والأخبار المتواترة أيضا تدل على وجودهم ومجيئهم إلى الأئمة صلوات الله عليهم ، والمشاهدة والتجربة أيضا دالتان عليه ، فالأذان لدفعهم ، ولو قيل بأنهم لا يتسلطون على بني آدم مع أن التجربة دالة على خلافه فلدفع التوهم ، وروى الكليني في الصحيح ، عن سليمان الجعفري قال : سمعته يقول أذن في بيتك فإنه يطرد الشيطان ويستحب من أجل ( 5 ) الصبيان أي لتعليمهم أو لدفع الجن عنهم أو الأعم .
هامش
( 1 ) التهذيب باب صلاة العيدين خبر 3 من كتاب الصلاة .
( 2 ) الكافي باب صلاة العيدين الخ خبر 1 من كتاب الصلاة .
( 3 ) يأتي هذا الخبر من الصدوق ره في هذا الكتاب في باب صلاة العيدين خبر 16 .
( 4 ) الجعفريات ص 92 طبع المطبعة الاسلامية كتاب الصلاة .
( 5 ) الكافي باب بدو الأذان والإقامة الخ خبر 35 .