سپس خداوند پاداش آنان را ياد فرموده :
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ
: پس نمىداند كسى چه چيز نهان شده - و آماده گرديده - براى ايشان از آنچه را كه چشمهايشان به او روشن شود .
« ابن عباس » گويد : تفسير اين جمله از فكر بشر خارج است زيرا مطلب مهمتر از افكار بوده - و چه دانيم كه روشنى چشم آنان در قيامت و بهشت چيست - ، و در روايت صحيح از پيامبر ( ص ) آمده كه فرمود ، به اينكه خداوند فرموده براى بندگان شايستهام آسايشى آماده ساختهام كه چشمى نديده و گوشى نشنيده و هيچ فكرى به آن نرسيده و بنا بر اين از اطاعتش دست بداريد - شما را آگاه نسازم - تا بدان برسيد - و اگر بخواهيد اين آيه را تلاوت كنيد ،
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ
.
و اين حديث را بخارى و مسلم نيز روايت نمودهاند .
گفتهاند فائده پنهان داشتن مطلب چند چيز است :
الف : مطلب بسيار ارجمند و با عظمت باشد كه اگر برشته تحرير در آيد وقتها براى توضيح آن لازم است و باز هم اگر بابهامش بگذاريم ابلغ و ارزشمندتر خواهد گرديد .
ب : روشنى چشمها بىپايان بوده لذا اطلاع از آن بتفصيل ميسر نباشد .
ج : اين روشنى چشم در مقابل نماز شب است و چون آن در دل شب ناآشكارا بوده و از چشمهاى خواب رفته پنهان است لذا پاداش آن هم پنهان خواهد بود .
و از امام صادق ( ع ) روايت شده كه فرمود براى هر كار شايستهاى پاداشى است كه در قرآن ياد شده بجز پاداش نماز شب كه خدا آن را در قرآن نياورده و - تنها با اشاره - فرموده
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ
. . .
« قُرَّةِ أَعْيُنٍ »
به آنچه كه به انسان شادمانى مىبخشد گفته مىشود و در اصطلاح عرب گويند « اقر اللَّه عينك » يعنى آنچه را كه تو دوست دارى خداوند به تو عنايت كند و بدين سبب شادمانت گرداند .
و بعضى گفتهاند از « قرّ » گرفته شده كه بمعنى تگرگ است زيرا از چشمهاى آنكه شادى كرده و مىخندد اشك سرد و از آنكه محزون گشته ميگريد اشكهاى