جمال و جلال و اسماء حسنى كه نشاندهندهى تعظيم پروردگار است مثل قاهر و إله همگى براى خدا خواهد بود .
وَ هُوَ الْعَزِيزُ
: او غالب در مملكت خويش بوده .
الْحَكِيمُ
: درست كردار در خلقت مىباشد كه با نظامى عالمانه و دقيق آن را آفريده است .
سپس خداوند به بت پرستان گويد :
ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ
: مثلى براى شما مشركين بيان كرده تا وضع شما را تشبيه به آن كند .
هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
: آيا براى شما است از غلامان و كنيزان كه مالك آنها هستيد .
مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ
: شريكان در روزى شمايند و با شما شريك در اموال و املاكتان هستند .
فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ
: پس شما و ايشان در بهره بردارى آن برابريد .
تَخافُونَهُمْ
: ميترسيد آنان در اموالى كه به ارث بشما رسيده شركت نمايند .
كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ
: همانند ترسى كه شما از شركاء آزاده خودتان داريد ، تا مبادا با شما شريك شده يا مالى منحصر بشريك گردد چنان كه اين ترس بين وارث ميت بسيار ديده مىشود .
و خلاصه معنى آيه چنين شد كه شما به مملوكين خود از غلامان و كنيزان اجازه نميدهيد كه شريك در اموالتان گردند پس چگونه به خود اجازه ميدهيد كه براى خداوند هستى كه خالق تمام جهانيان است بت را شريك او گردانيد .
« سعيد بن جبير » گويد : اين آيه اشاره به تلبيهء كفار قريش است كه در ( تلبيه حج ) ميگفتند « اللهم لبيك ، لا شريك لك ، الا شريكاً هو لك ، تملكه و ما ملك » كه براى خداوند بتها را شريك مىدانستند لذا به منظور بطلان اعتقاد آنان آيه مذكور نازل شد .
كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ
: اين گونه - با بيان مثلها - توضيح ميدهيم دلائل