يعنى : از جانب موكَّلم هديه دادم به موكَّل تو اين متاع را .
پس وكيل مهدى اليه گويد : « عن موكَّلى قبلت الهديّة » . ( 1 ) يعنى : از جانب موكَّلم قبول هديه نمودم اين متاع را . دهم از عقود جايزه وصيّت است ( 2 )
و آن استنابه در تصرّف است بعد از موت ( 3 ) هم چنان كه وكالت استنابه در تصرّف قبل از موت و آن بر دو قسم است :
يكى - وصيّت به ولايت ( 4 ) بر آن چه كه خودش أولى به تصرّف در آن بود از
شرح
( 1 ) اى قبلتها له و أولى به اضافه لفظ له است فتأمّل . شرح
( 2 ) و لفظ وصيّت مصدر است ( يا اسم مصدر خ ل ) و ثانى اولىتر و أظهر است و آن مأخوذ است يا از وصى يصي يا از أوصى يوصي يا وصّى يوصّي و مصدر اوّل وصي و مصدر ثانى ايصاء و مصدر ثالث توصيه ، چنانچه وصايت بكسر واو و فتح آن و وصاية با همزه اسم هستند و أوصاه ايصاء و وصّاه توصية اى عهد إليه و أوصى فلان بفلان هكذا درهما أي عهد إلى وصيّه أن يعطيه كذا و أوصى فلان إلى فلان اي جعله وصيًّا له يتصرّف بعده في ماله و عياله و أولاده . فالإيصاء إمّا بمعنى توصية شىء لفلان او بمعنى نصب الوصيّ و الوصيّ هو من قبل الوصيّة و يطلق على الموصي أيضا فهو من الأضداد . و أصل كلّ ذلك من معنى الاتّصال يقال أرض واصية اي متّصلة النبات . و اين را وصيّت مىگويند جهت اين كه تصرّف حال حياة را متّصل مىكند به تصرّف حال ممات يا قربت حال اوّل را متّصل مىكند به قربت حال دويّم يا اين تصرّف را متّصل مىكند و مىرساند به وصيّ و اين مال را مىرساند به موصى له . شرح
( 3 ) متعلَّق به تصرّف است ، نه به استنابه كما لا يخفى . شرح
( 4 ) و اين را تسليط بر تصرّف مىگويند چنانچه قسم دويّم را كه خواهد آمد تمليك عين يا منفعت مىگويند . شرح