والمعتمد ما قلناه .
شرح
ومن قال بذلك ؟
ولم كان ما اختاره الشيخ أولى ؟
الجواب : ذهب إلى ذلك المرتضى رضوان الله عليه [ 1 ] وابن الجنيد [ 2 ] . وحكى عن يونس بن عبد الرحمن ( 1 )( 1 ) الوسائل ، ج 17 ، الباب 8 من أبواب ميراث ولد الملاعنة وما أشبهه ، ح 6 ، ص 568 .: قال ميراث ولد الزنا بالقرابة من أمه على ميراث ولد الملاعنة .
وربما استند في ذلك إلى رواية ( 1 )( 1 ) الوسائل ، ج 17 ، الباب 8 من أبواب ميراث ولد الملاعنة وما أشبهه ، ح 9 ص 569 .غياث بن كلوب عن إسحاق بن عمار عن جعفر عن أبيه : أن علياً عليه السَّلام كان يقول : ولد الزنا وابن الملاعنة ترثه أمه وإخوته لامه وعصبتها .
وربما استند إلى أن ولد الزنا لا أب له وولادة الأم له محققة [ 3 ] فنسبته إليها ثابتة .
وهو وجه ضعيف ، لأن النسبة لا تتحقق شرعية إلا مع نكاح صحيح أو شبهة .
والحق أنه لا يرثه إلا ولد أو ولد ولد من النسب ، لأن نسبه منقطع ، لقوله عليه السَّلام ( 1 )( 1 ) الوسائل ، ج 17 ، الباب 8 من أبواب ميراث ولد الملاعنة وما أشبهه ، ح 1 و 4 ، ص 566 - 567 .: الولد للفراش وللعاهر الحجر . أي لا ولد له .
ويؤيد ذلك رواية ( 1 )( 1 ) الوسائل ، ج 17 ، الباب 8 من أبواب ميراث ولد الملاعنة وما أشبهه ، ح 2 ، ص 567 .الحسين [ 4 ] بن سعيد عن محمَّد بن الحسن الأشعري قال :
كتب بعض أصحابنا إلى أبي جعفر الثاني رسالة معي يسأله عن رجل فجر بامرأة ،
هامش
[ 1 ] قال العاملي في مفتاح الكرامة : ج 8 ص 212 « . هذا مما اتفق عليه الأصحاب والمخالف انما هو الصدوق وأبو الصلاح » ولم نعثر على قوليهما في مصادرنا الفقهية .
[ 2 ] قال العاملي في مفتاح الكرامة : ج 8 ص 212 « . هذا مما اتفق عليه الأصحاب والمخالف انما هو الصدوق وأبو الصلاح » ولم نعثر على قوليهما في مصادرنا الفقهية .
[ 3 ] في هامش ك : « متحققة - خ » .
[ 4 ] في ح : « الحسن » .