فإن خلف أختا لأم وأختا لأب وأم ، كان للأخت من قبل الأم السدس ، والنصف للأخت من قبل الأب والأم بالتسمية ، والباقي رد على الأخت من قبل الأب والأم ، لأنها تجمع السببين ، ولأن النقصان داخل عليها ، ألا ترى أنه لو كان معهما [ 1 ] زوج أو زوجة ، كان له حقه إما النصف إن كان زوجا أو الربع إن كانت زوجة وللأخت من قبل الأم السدس سهمهما المسمى ، وما يبقى فهو للأخت للأب والأم .
فإن خلف أختين فصاعدا من قبل الأم ، وأختين فصاعدا من قبل الأب والأم ، كان للأختين أو الأخوات من قبل الأم الثلث ، وما يبقى وهو الثلثان بين الأختين أو الأخوات من قبل الأب والأم ، فإن كان معهن زوج أو زوجة ، كان له حقه - إما النصف إن كان زوجا ، أو الربع إن كانت زوجة - والثلث للأختين أو الأخوات من قبل الأم ، وما يبقي فللأختين أو الأخوات من قبل الأب والأم .
فإن خلف أخا أو أختا من قبل الأم وأخا لأب ، كان للأخ أو الأخت من قبل الأم السدس ، والباقي للأخ من قبل الأب .
فإن خلف إخوة وأخوات من قبل الأم ، وإخوة وأخوات من قبل الأب ، كان للإخوة والأخوات من قبل الأم الثلث بينهم بالسوية والباقي بين الإخوة والأخوات من قبل الأب ، للذكر مثل حظ الأنثيين . فإن كان في الفريضة زوج أو زوجة ، كان له حقه - إما النصف إن كان زوجا ، أو الربع إن كانت زوجة - والثلث للإخوة والأخوات من قبل الأم لا ينقصون عنه ، والباقي للإخوة والأخوات من قبل الأب على
هامش
[ 1 ] في ب ، ح ، د : « معها » .