نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 421

نسي القراءة في الأوّلتين فذكرها في الأخيرتين ، فقال : « يقضي القراءة والتكبير والتسبيح الذي فاته في الأوّلتين ، ولا شيء عليه » ( 1 ) . ومنها : رواية حسين بن حمّاد المتقدّم ، فإنّها تدلّ بصدرها على ذلك . ومنها : رواية معاوية بن عمار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : قلت : الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الأوّلتين فيذكر في الركعتين الأخيرتين أنّه لم يقرأ قال : أتمّ الركوع والسجود ؟ قلت : نعم . قال : « إنّي أكره أن أجعل آخر صلاتي أوّلها » ( 2 ) . وهذه الرواية تعارض الأوليين والترجيح معها . ومورد الطائفة الثالثة ، هو نسيان خصوص الفاتحة في إحدى الركعتين الأوّلتين والتذكَّر قبل الركوع أو بعده . ومن جملة هذه الطائفة : رواية أبي بصير قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل نسي أمّ القرآن ؟ قال : « إن كان لم يركع فليعد أمّ القرآن » ( 3 ) . ورواية سماعة ، قال : سألته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسى فاتحة الكتاب ؟ قال : فليقل : « أستعيذ باللَّه من الشيطان الرجيم إنّ اللَّه هو السميع العليم ، ثمَّ ليقرأها ما دام لم يركع ، فإنّه لا صلاة له حتّى يبدأ بها في جهر أو إخفات ، فإنّه إذا ركع أجزأه إن شاء اللَّه » ( 4 ) . ورواية عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام ، المروية في قرب الإسناد قال : سألته عن رجل افتتح الصلاة فقرأ سورة قبل فاتحة الكتاب ثمَّ ذكر بعد ما فرغ من السورة ؟ قال : « يمضي في صلاته ويقرأ فاتحة الكتاب فيما يستقبل » ( 5 ) ، وهذه