إنّ الإخلال بها عمدا أو سهوا يوجب البطلان والإعادة بلا خلاف ( 1 ) ، بل ذكر المحقّق في المعتبر أنّه قول علماء الإسلام عدا الزهري والأوزاعي ، فإنّهما أبطلا الصلاة بتركه عمدا لا سهوا ، وقالا : لو نسيها أجزأه تكبيرة الركوع ( 2 ) . هذا ، والروايات الواردة في هذا الباب مختلفة : فطائفة منها تدلّ على لزوم الإعادة مع الإخلال بها نسيانا ، وطائفة أخرى على عدم لزوم الإعادة وإن اختلفت مضامينها . أمّا الطائفة الأولى : فمثل صحيحة زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح ؟ قال : « يعيد » ( 3 ) . وما رواه محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام في الذي يذكر أنّه لم يكبّر في أوّل صلاته فقال : « إذا استيقن أنّه لم يكبّر فليعد ، ولكن كيف يستيقن ؟ ! » ( 4 ) . ورواية عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل أقام الصلاة فنسي