نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 363

والروايات الواردة في هذا الباب - التي جمعها في الوسائل في الباب الأوّل من أبواب القواطع - كثيرة تبلغ إحدى عشرة رواية ، لكن أربعة منها لا ترتبط بما نحن فيه ، وثلاثة منها تدلّ على لزوم البناء ، والأربعة الباقية تدلّ على لزوم الإعادة لأجل البطلان بالحدث الواقع فيها . أمّا الأربعة غير المرتبطة ، فهي رواية عمر بن يزيد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « ليس يرخّص في النوم في شيء من الصلاة » ( 1 ) . ورواية زيد الشحام قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام قول اللَّه عزّ وجلّ : * ( لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وأَنْتُمْ سُكارى ) * ( 2 ) ؟ فقال : « سكر النوم » ( 3 ) . ورواية زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « لا تعاد الصلاة إلَّا من خمسة : الطهور ، والوقت ، والقبلة ، والركوع ، والسجود . ثمَّ قال : القراءة سنّة والتشهّد سنّة ، فلا تنقض السنّة الفريضة » ( 4 ) . ورواية عليّ بن جعفر عن أخيه عليه السّلام قال : وسألته عن رجل وجد ريحا في بطنه فوضع يده على أنفه وخرج من المسجد حتى أخرج الريح من بطنه ، ثمَّ عاد إلى المسجد فصلَّى فلم يتوضّأ ، هل يجزيه ذلك ؟ قال : « لا يجزيه حتّى يتوضّأ ولا يعتدّ بشيء ممّا صلَّى » ( 5 ) . أمّا عدم ارتباط الرواية الأولى بالمقام فواضح ، لأنّ الظاهر من مفادها هو عدم ترخيص النوم في الصلاة إن فعل ذلك عمدا وليس كلامنا فيه ، بل فيمن سبقه الحدث .