نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 364

ومنه يظهر عدم ارتباط الرواية الثانية . وأمّا الرواية الثالثة فلا تدلّ إلَّا على لزوم الإعادة من جهة الإخلال بشيء من الخمسة المذكورة فيها ، ولا دلالة لها على أنّ المصلَّي لو عرض له الحدث الناقض للطهارة في أثناء الصلاة فبأيّ عمل يعمل ؟ أمّا الرواية الأخيرة فمفادها خروج الريح قبل الصلاة كما لا يخفى . وأمّا الأربعة الدالة على البطلان : فمنها : رواية أبي بكر الحضرمي عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السّلام ، أنّهما كانا يقولان : « لا يقطع الصلاة إلَّا أربعة : الخلاء ، والبول ، والريح ، والصوت » ( 1 ) . ومنها : رواية حسين بن حماد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « إذا أحسّ الرجل أنّ بثوبه بللا وهو يصلَّي فليأخذ ذكره بطرف ثوبه فليمسحه بفخذه ، وإن كان بللا يعرف فليتوضّأ وليعد الصلاة ، وإن لم يكن بللا فذلك من الشيطان » ( 2 ) . ومنها : رواية الحسن بن الجهم قال : سألته - يعني أبا الحسن عليه السّلام - عن رجل صلَّى الظهر أو العصر فأحدث حين جلس في الرابعة ؟ قال : « إن كان قال : أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه وأشهد أنّ محمّدا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله فلا يعد ، وإن كان لم يتشهّد قبل أن يحدث فليعد » ( 3 ) . ومنها : رواية عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام المروية في قرب الإسناد قال : سألته عن الرجل يكون في الصلاة فيعلم أنّ ريحا قد خرجت فلا يجد ريحها ولا يسمع صوتها ؟ قال : « يعيد الوضوء والصلاة ، ولا يعتدّ بشيء ممّا صلَّى إذا علم ذلك يقينا » ( 4 ) .