وأمّا إبهاما الرجلين كما في رواية زرارة المتقدمة ( 1 ) أو أطراف القدمين ، كما في رواية ابن عباس ( 2 ) ، أو الرجلان كما فيما رواه في قرب الإسناد ( 3 ) ، فلا إشكال في وجوب السجود عليهما ، وفي كون المراد بالرجلين وأطراف القدمين هو إبهاميهما ، ولكن لا دليل على لزوم أن يكون الاعتماد على رأسهما ، بل الظاهر كفاية ظاهرهما وباطنهما ، نعم الأحوط ذلك .