نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 205

اللَّه الرحمن الرحيم ، وأخفى ما سوى ذلك ( 1 ) . ورواه في الوسائل عن الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، ولكن لا بدّ حينئذ من الالتزام بأنّ السند مقلوب ، لأنّ عبد الرحمن من صغار الطبقة السادسة ، وهو من كبارها ، ولا يروي هو عنه ، والدليل على ذلك أنّ السند على ما في التهذيب موافق لما ذكرنا ، كما أنّه رواه في الوسائل أيضا بهذا النحو في غير هذا الباب ( 2 ) . وروى في الوسائل نظير هذه الرواية عن الكليني بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن صفوان الجمال قال : « صلَّيت خلف أبي عبد اللَّه عليه السّلام أيّاما ، فكان إذا كانت صلاة لا يجهر فيها جهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم ، وكان يجهر في السورتين جميعا » ( 3 ) . ولكن المراد بصفوان في الرواية الأولى هو صفوان بن يحيى وفي هذه الرواية هو صفوان بن مهران ، وكيف كان فمدلول الروايتين هو أنّ الإمام جهر بالبسملة في الصلوات الإخفاتية ، ولكن لا يستفاد منهما أنّ ذلك هل هو على سبيل الوجوب أو الاستحباب ؟ ، لأنّ الفعل يحتملهما ، كما أنّه لا يستفاد منهما الإطلاق بالنسبة إلى غير إمام الجماعة ، لأنّ موردهما هذه الصورة . ومنها : رواية حنّان بن سدير قال : صلَّيت خلف أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، فتعوّذ بإجهار ثمَّ جهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم ( 4 ) . هذا ، ولا يستفاد منها الإطلاق بالنسبة إلى الصلوات الإخفاتية ، لإمكان اختصاص ذلك بالصلوات الجهرية ، كما أنّه لا دلالة لها على الإطلاق بالنسبة إلى