نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 142

إلى أنّ المصلَّي لو جعل وظيفته في الصلاة وجوب الإتيان بالسورة المتحقّق بأوّل سورة قرأها ، أولى من أن يجعل وظيفته وجوب قراءة القرآن المتحققة بسورة وأزيد ، ولا تكون الزائدة على الواحدة فردا آخر من القراءة ، لأنّها عنوان تقبل الزيادة والنقيصة ، فما دام كونه مشغولا بها ولم يعرض عنها يصدق أنّه قار كما لا يخفى . المسألة الرابعة : عدم جواز قراءة سور العزائم في الفريضة ذهب علمائنا الإمامية رضوان اللَّه عليهم إلى أنّ السور التي تكون فيها آية السجدة الواجبة أربع سور ( 1 ) ، خلافا لأبي حنيفة القائل بوجوب جميع سجدات القرآن ، والشافعي القائل باستحباب الجميع ( 2 ) ، والمشهور بل المجمع عليه بين قدماء أصحابنا أيضا عدم جواز قراءة شيء منها في الصلاة ( 3 ) ، خلافا للإسكافي ( 4 ) ، ولكن لا يخفى أنّ عبارته غير صريحة في ذلك . ومستندهم الأخبار المروية عن أهل البيت عليهم السّلام : منها : خبر زرارة عن أحدهما عليهما السّلام قال : « لا تقرأ في المكتوبة بشيء من العزائم