نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 61

ممّا لم يقل به أحد من العامّة ، بل قال أبو حنيفة بأنّهما ثمان ركعات ، أربع قبل الفريضة ، وأربع بعدها ، ومنهم من قال بأنّها ركعتان من قيام ( 1 ) . ولعلَّه لما ذكرنا قال الشهيد الثاني في الروضة بعد الفتوى بجواز القيام : إنّ الأصل فيهما الجلوس ( 2 ) . ثمَّ إنّه وقع الاختلاف بين القائلين بجواز القيام ، في أنّ ركعتي القيام هل تعدّان أيضا بركعة أم لا ؟ واعترض عليهم كاشف اللَّثام ( 3 ) بأنّه لا معنى لعدّ الركعتين من قيام بركعة منه ، وهو إشكال جيّد . وحينئذ فيتحقّق التنافي بينه وبين الروايات الكثيرة الدالَّة على أنّ مجموع الفرائض والنوافل إحدى وخمسون ركعة ، وقد عرفت تسالم الأصحاب على مضمونها من زمان الإمام الرضا عليه السّلام ، فلا محيص عمّا ذكرناه . الأمر الرابع : سقوط الوتيرة في السفر لا إشكال ولا خلاف في سقوط نافلة الظهرين في السفر ، وعدم سقوط نافلة الصبح والمغرب ( 4 ) ، وإنّما الإشكال والخلاف في نافلة العشاء ، أعني الوتيرة ، وأنّه هل تسقط في السفر أم لا ؟ المشهور بين الإماميّة سقوطها ( 5 ) ، بل ادّعى في السرائر