گمان مىكند كه انسان ناتوان ، شريك انسان توانا بر شمرده شده است ؟ هرگز . و به همين سخن ، اميرمؤمنان على ( ع ) به عبايه بن ربعى اسدى خبر داده است ، هنگامى كه از امام ( ع ) از توانايى و قدرتى كه بوسيله آن بر مى خيزد و مى نشيند و كارى را انجام دهد يا ترك مى نمايد ، پرسيد . امير مومنان ( ع ) فرمود : از تو مى پرسم كه تو بدون خداوند چنين توانايى دارى يا با او ؟ عبايه خاموش شد . امير مؤمنان ( ع ) فرمود : عبايه سخن بگو . عرضه داشت : چه بگويم . حضرت فرمود : اگر بگويى بدون خداوند مالك اين توانايى هستى ، تو را خواهم كشت [ چون به خدا كفر ورزيده اى ] و اگر بگويى به همراه خداوند مالك آن شده اى [ باز ] تو را خواهم كشت . عرضه داشت : پس چه بگويم ؟ امام فرمود : بگو آن را به سبب خداوندى كه بدون همراهى تو مالك آن توانايى است ، مالك شده اى . » « 1 » پس به اين حديث بنگر كه چگونه پرده از حقيقت برانداخته و بر آن پوششى باقى نگذارده است .
پنجمين استدلال براى اثبات جبر :
استدلال به جبر با اسناد گمراه ساختن به خداوند
. در بسيارى از آيات گمراه ساختن به خداوند نسبت داده شده است : مانند ( پس خداوند هر كس را بخواهد گمراه مىكند و هر كس را بخواهد هدايت مى نمايد ) « 2 » و ( بگو همانا خداوند هر كس را بخواهد گمراه مىكند و هر كس به سوى او باز گردد را هدايت مى نمايد . ) « 3 » و فرمود : ( و هر كس خداوند بخواهد او را گمراه كند سينه اش را
هامش
( 1 ) - اين سخن را امام هادى ( ع ) در نامه اش به اهل اهواز بر اساس آنچه در بحار ج 5 ص 75 روايت شده است ، نقل فرموده است .
( 2 ) - آيه 4 سوره ابراهيم
( 3 ) - آيه 27 سوره رعد