شرح
إحسانك ، ويؤذي الملائكة الموكّلين بك المطّلعين على سريرتك ، ويُوجب لك
الإثم والعقوبة بدلا عن الأجر والمثوبة .
وأنّ العُجب تسويلٌ من اللعين إبليس بتزيينه العمل في نظر العامل ، ولا شبهة
في أنّه مفسد للعمل وإن كان صالحاً وفعلا حسناً ، وذلك لما فيه من رائحة تحميل
المنّة على الله تعالى ، وفيه أيضاً إيذاء للمستحفظين من الملائكة على ما ورد في
تفسير قوله تعالى : ( لا تبطلوا صدقاتكم بالمنّ والأذى ) ( 1 ) .
وقد أُشير إلى ما ذكر من كون التزيين من عمل اللعين في آيات عديدة نحو
قوله تعالى : ( وإذ زيّن لهم الشيطان أعمالهم ) ( 2 ) ومثله في النحل والنمل والعنكبوت .
وقال تعالى حكاية عن إبليس : ( قال ربّ بما أغويتني لأُزيّننّ لهم في
الأرض ولأُغوينّهم أجمعين ) ( 3 ) .
وقال سبحانه : ( إنّ الّذين لا يؤمنون بالآخرة زيّنّا لهم أعمالهم فهم يعمهون ) ( 4 ) .
« أو » إن لم تغفل عن إحسانك ولم يزل ذلك في خواطرك فيلزمك أن تتغافل ،
وأن « تناس » عنه « ذِكراً » بأن تصرّف حواسّك عن الفكرة فيه سرّاً في نفسك ،
فضلا عن ذِكره بلسانك للناس ، فإنّ المباهاة به مضافاً إلى استيجابه الإثم وذهاب
الأجر الأُخروي يوجب ذلك أيضاً سقوطك في الدنيا عن أعين السامعين له ،
حيث إنّ ذلك يكشف عن غاية لؤمك وبخلك القبيحين عقلا ، والمذمومين شرعاً
كما في الحديث المأثور : " من عمل حسنة سرّاً كتبت له سبعين ، فإذا ذكرها بلسانه
محيت عنه وكتبت له حسنةً واحدةً ، وإذا ذكرها ثانيةً مُحيت عنه من أصلها وكتب
عليه الرياء " ( 5 ) .
هامش
( 1 ) تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) : 127 ، مستدرك الوسائل 7 : 234 أبواب الصدقة باب 34 ح 7 ، بحار
الأنوار 65 : 159 .
( 2 ) الأنفال : 48 والنحل : 63 والنمل : 24 والعنكبوت : 38 .
( 3 ) الحجر : 39 .
( 4 ) النمل : 4 .
( 5 ) عدّة الداعي : 221 ، مستدرك الوسائل 1 : 114 أبواب مقدّمة العبادات باب 14 ح 1 ، بحار
الأنوار 69 : 324 .