شرح
ومثلهما أمسى سطيح معمّراً * ومات ولم تغنَ الكَهانَة والزجر
وعمّر عوفٌ مع عدي وعامر * ثلاث مئين ، لا يُخالطُها كَسر
وسيف بن وهب مع شرية ثمّ ذو * جدان ، وللأذقان من بعدها خَرّوا
وثعلبة الأوسي وابن شرية * عبيد ، فمن بالدهر من بعد يغترّ
كذلك كعبٌ وابن كعب وجعفرٌ * وذو إصبع فاغتال عُمرُهم هم البتر
وقد كان عبادٌ على ما رووا لنا * ثلاث مئين باقياً مثلَ مَن مَرّوا
وسام وتيم نصفُ ألف ، وبعدها * على الرغم قد واراهُما المُنزَلُ القَفر
وزادهما عشرين في العُمر عامر * وكان له من بعدها في الثرى حفر
وستّ مئين عاش عوج ، وقبلها * ثلاثة آلاف فغيّبهُ العَفر
وعمّر ذو القرنين ألفاً ونصفها * وللموت فيه بعدَها انتشبَ الظَفر
وقد عمّر الضحّاك ألفاً وبعدها * لداعي الردى قد راح يقتادُهُ الأسر
وتسع مئين عاش قينان في الورى * وقد كان منه خير مَن ولدت فَهر
وسبع مئين كان في الناس باقياً * نفيلٌ ، ولم يدفع مُنيتهُ الحَذر
وعاش سليمان بن داود مثلها * وزاد ولم يخلدُه مُلكٌ ولا وفر
وعاش دُريد ما علمت وعمرت * طويلا رجالٌ لا يحيط بها الحصر
وقلت فحتّى مَ الخفاء وقد مضى * من الدهر آلاف ، وذاك له ذِكر ؟
أأنكرت من ربّ البريّة قدرةٌ * على مثل هذا ، إنّ هذا هو الهَجر
وقل جاء في الدجّال والخضر مثله * وأثبته النصّ الصحيح ولا حَجر
وقد بقيا من عهد موسى وأحمد * إلى زمن يعطى لمهديّه النصر
إذا عمّر الدجّال وهو معاندٌ * مُضلٌّ ففي المهدي قد سهل الأمر
وقصّة أهل الكهف أعجب والّذي * على قرية قد مرّ أمرهما أمر
فلم يتسنّه بعد قرن طعامه * كذا بشراب نابه الحرّ والقرّ
فقد صحّ ممّا مرّ أنّ وجوده * خفيّاً عن الأبصار ليس به حظر