شرح
السند صحيحٌ ؛ لأنّ صاحب الجواهر نقل عن المحقق الأردبيلي أن الموجود في نسخة
الكشي التي كانت عنده : " أنه كان من القادسية " . وعلى هذا فكونه من الناووسية مصحف
القادسية وهو قرية معلومة . ( 1 )
11 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن
عبد اللّه بن سنان قال سألت أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) عن العارية ؟ فقال : " لا غرم على مستعير عارية
إذا هلكت إذا كان مأموناً . " ( 2 )
والسند حسنٌ بإبراهيم بن هاشم .
12 - محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ،
عن جعفر بن عثمان قال : حمل أبي متاعاً إلى الشام مع جمّال فذكر أن حملاً منه ضاع ،
فذكرت ذلك لأبي عبد اللّه ( عليه السلام ) فقال : " أتتهمه ؟ : قلت : لا ، قال : فلا تُضَمِّنه . " ( 3 )
ورواه الشيخ باسناده عن أحمد بن محمد مثله .
ورواه الصدوق بإسناده عن جعفر بن عثمان إلاّ أن فيه : " جملاً منه ضاع " بدل " حَملاً " .
والسند مجهولٌ في المصادر بجعفر بن عثمان ؛ حيث إنه مشترك بين جعفر بن عثمان
بن زياد الرواسي الثقة وجعفر بن عثمان بن شريك المجهول . نعم ، لو قيل باتحاد الرجلين
كما لا يبعد ، فالسند صحيح ، والمجلسي ( رحمه الله ) حكم بمجهولية السند في شرحيه . ( 4 ) ويؤيّد
كون الرجل هو جعفر بن عثمان بن شريك : أن النجاشي ذكر أن له كتاباً روى عنه جماعة
منهم ابن أبي عمير وفي الحديث المبحوث عنه أن محمد بن أبي عمير يروي عن جعفر بن
عثمان . ولكن حكم المحقق الخوئي ( رحمه الله ) بصحة السند اعتقاداً منه أن الرجل هو الرواسي
هامش
1 - جواهر الكلام ، ج 42 ، ص 342 ، السطر 5 .
2 - الكافي ، ج 5 ، ص 239 ، ح 5 - مرآة العقول ، ج 19 ، ص 289 .
3 - وسائل الشيعة ، ج 19 ، ص 150 ، الباب 30 من أبواب الإجارة ، ح 6 .
4 - مرآة العقول ، ج 19 ، ص 300 - ملاذ الأخيار ، ج 11 ، ص 412 .