شرح
فظهر أنّ الكليني أيضا مثل الصدوق ووالده أيضا مثله ، وكذا باقي مشايخه ورؤساء الإماميّة في عصره وقبله ، فلذا جعل من دين الإماميّة ما جعل ، ويعارضه أيضا ، مضافا إلى الرواية المذكورة ، ما في « الفقه الرضوي » .
ثمّ اعلم ! أنّ ذكر عبارة « عشرين دينارا » إنّما هو على سبيل المثال ، موافقا لما ذكره عدّة من الفقهاء ، ففي الذهب عشرون دينارا ، وفي الفضّة مائتا درهم ، لأنّ ذلك هو النصاب في الزكاة .
والوارد في الحديث نصاب الزكاة ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 493 الحديث 12565 .، وإن ورد في المعدن ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 494 الحديث 12568 ، 495 الحديث 12570 .ما ذكره المصنّف ، فإن ظاهره أيضا ما ذكرناه ، سيّما بعد ملاحظة ما ذكرناه من اتّحاد حاله مع حال الكنز وغيره ، فلاحظ وتأمّل ! وحكاية اشتراط الدفعة أو عدمه أصلا ، وعرفت حاله في المعدن ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 17 و 18 من هذا الكتاب ..
قوله : ( والأحوط ) . . إلى آخره .
وجهه عدم صحّة الخبر ، ومعارضة الصحيح ، وقد عرفت الحال ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 15 من هذا الكتاب ..
قوله : ( سيّما ) . إلى آخره .
قيل : العنبر يقذفه البحر إلى جزيرة ( 1 )( 1 ) السرائر : 1 / 485 ، ربيع الأبرار : 2 / 277 .، وقيل : إنّه من عين في البحر ( 1 )( 1 ) لاحظ ! البيان : 345 ، تاج العروس : 13 / 148 .،