شرح
وروى الكليني عن الصادق عليه السّلام أنّه قال : « من زعم أنّ الإمام يحتاج إلى ما في أيدي الناس فهو كافر ، إنّما الناس يحتاجون إلى الإمام عليه السّلام أن يقبل منهم الزكاة ، قال اللَّه تعالى : * ( خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وتُزَكِّيهِمْ بِها ) * ( 1 )( 1 ) التوبة ( 9 ) : 103 .» ( 1 )( 1 ) الكافي : 1 / 537 الحديث 1 ..
وفي المعتبرة الطويلة الواردة في الخمس ، المعمول بها عند الأصحاب كما ستعرف ، وفي جملتها أنّ الإمام يأخذ الزكاة فيوجّهها في الجهة التي وجّهها اللَّه تعالى على ثمانية أسهم للفقراء والمساكين . إلى أن قال : يقسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير ، فإن فضل من ذلك شيء فإلى الوالي وإن نقص كان على الوالي أن يموّنهم من عنده بقدر سعتهم . إلى أن قال : وكان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يقسّم صدقات البوادي في البوادي والحضر في الحضري . إلى آخر الحديث ( 1 )( 1 ) الكافي 1 / 542 الحديث 4 ، وسائل الشيعة : 9 / 266 الحديث 11989 مع اختلاف يسير .فلاحظه ، ولاحظ غير ما ذكر في الأخبار أيضا ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 129 الباب 14 من أبواب المستحقّين للزكاة ..
وفي صحيحة بريد العجلي في حكاية بعث أمير المؤمنين عليه السّلام مصدّقه وآدابه في آخرها قال : « يا بريد ! لا واللَّه ما بقيت حرمة إلَّا انتهكت ، ولا عمل بكتاب اللَّه وسنّة نبيّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم في هذا العالم ولا أقيم حدّ منذ قبض اللَّه أمير المؤمنين عليه السّلام ولا عمل بشيء من الحقّ إلى يومنا هذا » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 538 الحديث 1 مع اختلاف يسير ..
وفي صحيحة زرارة وابن مسلم « إنّ الإمام يعطي هؤلاء [ جميعا ] ، لأنّهم يقرّون له بالطاعة » . إلى أن قال - : « وإنّما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه وأمّا اليوم فلا تعطها أنت وأصحابك إلَّا من يعرف » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 4 / 49 الحديث 128 ، وسائل الشيعة : 9 / 209 الحديث 11856 .، الحديث ، ومرّتا .