شرح
والظاهر أنّهم من العامّة كما قال في « المختلف » ( 1 )( 1 ) مختلف الشيعة : 3 / 217 .وإن احتمل على بعد كونهم منّا .
وفي الصحيح عن العيص بن القاسم ، عن الصادق عليه السّلام أنّه قال : « إنّ أناسا من بني هاشم أتوا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم فسألوه أن يستعملهم على صدقات المواشي وقالوا :
يكون لنا هذا السهم الذي جعله اللَّه للعاملين فنحن أحقّ به فقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : يا بني عبد المطَّلب ! إنّ الصدقة لا تحلّ لي ولا لكم » ، ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 4 / 58 الحديث 154 ، وسائل الشيعة : 9 / 268 الحديث 11992 مع اختلاف يسير .الحديث .
وفي كصحيحة الفضلاء عن الصادقين عليهما السّلام قالا : « قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : إنّ الصدقة أو ساخ أيدي الناس ، إنّ اللَّه حرّم عليّ منها ومن غيرها . إلى أن قال : فإنّ الصدقة لا تحلّ لبني عبد المطَّلب » الحديث ( 1 )( 1 ) الكافي : 4 / 58 الحديث 2 ، الاستبصار : 2 / 35 الحديث 106 ، وسائل الشيعة : 9 / 268 الحديث 11993 ..
وفي قويّة إسماعيل بن الفضل الهاشمي عن الصادق عليه السّلام أنّه سأله عن الصدقة التي حرّمت على بني هاشم ، ما هي ؟ قال : « الزكاة » ، قلت : تحلّ صدقة بعضهم على بعض ؟ قال : « نعم » ( 1 )( 1 ) الكافي : 4 / 59 الحديث 5 ، الاستبصار : 2 / 35 الحديث 107 ، وسائل الشيعة : 9 / 274 الحديث 12007 ..
وأمّا ما رواه الشيخ في الموثّق عن أبي خديجة ، ورواه الصدوق أيضا عن الصادق عليه السّلام : « أعطوا الزكاة من أرادها من بني هاشم ، فإنّها تحلّ لهم ، وإنّما تحرم على النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم والإمام الذي يكون بعده وعلى الأئمّة عليهم السّلام » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 4 / 60 الحديث 161 ، الاستبصار : 2 / 36 الحديث 110 ، من لا يحضره الفقيه :
2 / 19 الحديث 65 ، وسائل الشيعة : 9 / 269 الحديث 11996 .فهي شاذّة مخالفة