شرح
وواحدة أربع شياه ، فإذا زادت على ذلك سقط هذا الاعتبار ، وأخرج من كلّ مائة شاة ، ونقل عليه الإجماع الفرقة ( 1 )( 1 ) غنية النزوع : 123 ..
ثمّ قال : إحتجّ الأوّلون بصحيحة محمّد بن قيس ، أي التي ذكرناها آنفا ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 243 من هذا الكتاب ..
ونقل عن « المنتهى » كونها صحيحة ( 1 )( 1 ) منتهى المطلب : 1 / 489 ط . ق .، وعن « المختلف » عدمها ، باشتراك محمّد بن قيس ( 1 )( 1 ) مختلف الشيعة : 3 / 180 ..
وعن الشهيد الثاني بأنّ الذي يروي عن الصادق عليه السّلام غير مشترك ، وإنّما المشترك من روى عن الباقر عليه السّلام ، نعم يحتمل كونه ممدوحا وثقة ( 1 )( 1 ) نقل عنه في مدارك الأحكام : 5 / 61 و 62 ..
ثمّ اعترض بأنّ من يروي عن الصادق عليه السّلام أيضا مشترك ، لكن المستفاد من النجاشي أنّ هذا هو الثّقة ، بقرينة رواية عبد الرحمان بن أبي نجران ( 1 )( 1 ) في النسخ : عبد الرحمان بن الحجاج ، وما أثبتناه من المصدر .، عن عاصم بن حميد عنه ( 1 )( 1 ) رجال النجاشي : 323 الرقم 880 ..
ثمّ قال : واستدلّ في « المنتهى » ( 1 )( 1 ) منتهى المطلب : 1 / 489 ط . ق .على هذا القول أيضا بما رواه الصدوق عن زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السّلام قال : فإن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة ، فإذا كثر الغنم سقط هذا كلَّه ، وأخرج من كلّ مائة شاة ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 2 / 14 الحديث 36 ..
ثمّ اعترض بأنّ الظاهر أنّه ليس من جملة رواية زرارة ، كما يظهر من التأمّل