شرح
قد فاتته ركعة ، قال : « يعيد ركعة واحدة ، يجوز له ذلك إذا لم يحوّل وجهه عن القبلة ، فإذا حوّل وجهه عن القبلة بكلَّه ، فعليه أن يستقبل الصلاة استقبالا » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 348 الحديث 1441 ، وسائل الشيعة : 8 / 209 الحديث 10445 ..
وورد في الرواية : أنّ المصلَّي إذا التفت في صلاته ثلاث مرّات يقول الربّ تعالى في المرتبة الثالثة : عبدي إلى من تلتفت ؟ تلتفت إلى من هو خير منّي ؟ ثمّ يصرف عنه ويعرض ( 1 )( 1 ) انظر ! وسائل الشيعة : 7 / 288 الحديث 9364 مع اختلاف يسير ..
وظاهر منها عدم الضرر أصلا في المرتبة الأولى والثانية ، وأمّا الثالثة فظاهرها أنّه تعالى يصرف عنه لطفه وشفقته ، لا أنّ صلاته صارت باطلة ، إذ لو كان كذلك لكان اللازم أن يقول المعصوم عليه السّلام : ففسدت صلاته وبطلت ، فعدم إشارة منه إلى البطلان ، والاكتفاء ظاهر في عدم البطلان ، فلا يكون حراما أيضا لعدم القائل بالفصل ، لعدم القائل بكونه حراما وغير مبطل ، وللاختلاف في الأخبار في عدد الالتفات الموجب لصرفه تعالى عن ملتفته .
ففي روايات متعدّدة في الثالثة ، كما ذكر ، ورواها في « ثواب الأعمال » ( 1 )( 1 ) ثواب الأعمال : 273 ، وسائل الشيعة : 7 / 288 الحديث 9364 .والبرقي في « المحاسن » ( 1 )( 1 ) المحاسن : 1 / 160 الحديث 229 ، وسائل الشيعة : 7 / 288 الحديث 9364 .، وروى أيضا في « المحاسن » في المرتبة الأولى ( 1 )( 1 ) المحاسن 1 / 122 الحديث 131 ، وسائل الشيعة : 7 / 289 الحديث 9366 .، كما رواه العامّة عن أبي ذر ( 1 )( 1 ) مسند أحمد : 6 / 217 الحديث 20997 ، السنن الكبرى : 2 / 281 ..
وفي « قرب الإسناد » بسنده عن الصادق عليه السّلام عن أبيه : عن علي عليه السّلام قال :
« الالتفات في الصلاة اختلاف من الشيطان ، فإيّاكم والالتفات في الصلاة ، فإنّه