شرح
في أثناء الصلاة وغيره من أنّ الهيئة الاتّصاليّة مأخوذة في ماهيّة الصلاة ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 510 و 511 ( المجلَّد الثامن ) من هذا الكتاب ..
مع أنّ كلام الفاضلين ومن تبعهما مطلق ، يشمل الالتفات في أجزاء الصلاة أيضا ، بل من أوّلها إلى آخرها أيضا ، إلَّا أن يقال بالفرق بين الالتفات والصلاة إلى غير القبلة ، يكون الأوّل بالوجه خاصّة ، بخلاف الثاني .
وفيه أنّه إذا كان الشرط استقبال الوجه وغيره من أعضاء المصلَّي فالمحذور بحاله ، وإلَّا فالذي يظهر من الآية ( 1 )( 1 ) البقرة ( 2 ) : 144 .والأخبار ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 4 / 312 الباب 9 من أبواب القبلة .أنّ استقبال الوجه إلى القبلة شرط .
مع أنّه على هذا لا وجه لاستدلالهم على إبطال الالتفات إلى ما وراء بكون الاستقبال شرطا في الصلاة .
قال في « المنتهى » : الالتفات يمينا وشمالا ينقص ثواب الصلاة ولا يبطلها ، وعليه جمهور الفقهاء والالتفات إلى ما وراء يبطلها ، أمّا الإبطال بالالتفات بالكليّة فلأنّ الاستقبال شرط صحّة الصلاة . ويؤيّده ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة .
ثمّ ذكر صحيحة زرارة السابقة ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 87 من هذا الكتاب ..
ثمّ ذكر حسنته أيضا ، ثمّ قال : وأمّا النقص من الثواب في الالتفات إلى أحد الجانبين مع بقاء الجسد مستقبلا فلما رواه الجمهور عن أبي ذر قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « لا يزال اللَّه مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت ، فإذا التفت انصرف عنه » ( 1 )( 1 ) مسند أحمد : 6 / 217 الحديث 20997 ، السنن الكبرى : 2 / 281 ..