شرح
من الأخبار ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 7 / 267 الحديث 9302 و 9303 .فإنّ المطلق ينصرف إلى المتعارف بين المسلمين ، وهو سلام عليكم ، وسلام عليك ، والسلام عليكم ، والسلام عليك ، فيجب الجواب مثله .
مع أنّ السلام عليك ليس بمثابة سلام عليكم وغيره في المتعارف ( 1 )( 1 ) في ( د 1 ) و ( ك ) : التعارف .، كما أنّ سلام عليكم أكثر تعارفا وتحقّقا مع كونه موافقا للقرآن ( 1 )( 1 ) الأنعام ( 6 ) : 54 ، الأعراف ( 7 ) : 46 ، الرعد ( 13 ) : 24 ، النحل ( 16 ) : 32 ، القصص ( 28 ) : 55 .، ولذا خصّ بالذكر في كلام المرتضى والشيخ وغيرهما منسوبا إلى الشيعة ( 1 )( 1 ) الانتصار : 47 ، الخلاف : 1 / 388 المسألة 141 ، المعتبر : 2 / 263 ..
والشرط في قوله : إذا سلَّم بسلام عليكم . إلى آخره وارد مورد الغالب فلا عبرة بمفهومه ، فتدبّر .
فما نقله بعض المتأخّرين عن ظاهر الأصحاب أنّ عليك السلام بتقديم عليك أو عليكم تسليم صحيح يوجب الردّ ( 1 )( 1 ) لاحظ ! ذخيرة المعاد : 365 ، الحدائق الناضرة : 9 / 72 .، فاسد .
مع أنّا لم نطَّلع على نقله عن ظاهر الأصحاب ، بل ظهر خلافه ، كما عرفت ، بل نقل عن « التذكرة » تصريحه بخلافه بأنّه قال : ولو قال عليكم السلام لم يكن مسلَّما إنّما هو صيغة جواب ( 1 )( 1 ) نقل عنه في ذخيرة المعاد : 365 ، لاحظ ! تذكرة الفقهاء : 9 / 22 ..
وفي « الذخيرة » : ويناسبه ما روى العامّة عنه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أنّه قال لمن قال : عليك السلام يا رسول اللَّه : « لا تقل عليك السلام ، فإنّ عليك السّلام تحيّة الموتى ، إذا سلَّمت فقل : سلام عليك ، فيقول الراد : عليك السلام » ( 1 )( 1 ) ذخيرة المعاد : 365 ، لاحظ ! سنن أبي داود : 4 / 353 الحديث 5209 ، سنن الترمذي : 5 / 67 الحديث 2721 ..