شرح
ثم قال : احتجّ المخالف بما رواه عمر بن الخطَّاب ، عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم قال : « ليس على من خلف الإمام سهو ، الإمام كافيه » ( 1 )( 1 ) سنن الدارقطني : 1 / 365 الحديث 1398 .. إلى أن قال :
احتجّ الشيخ برواية حفص بن البختري عن الصادق عليه السّلام قال : « ليس على الإمام ولا على من خلف الإمام سهو » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 359 الحديث 7 ، تهذيب الأحكام : 2 / 344 الحديث 1428 ، وسائل الشيعة : 8 / 240 الحديث 10535 مع اختلاف يسير ..
ورواية محمّد بن سهل عن الرضا عليه السّلام : « الإمام يحمل أوهام من خلفه إلَّا تكبيرة الافتتاح » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 264 الحديث 1205 ، تهذيب الأحكام : 3 / 277 الحديث 812 ، وسائل الشيعة : 8 / 240 الحديث 10534 ..
ورواية عمّار عن الصادق عليه السّلام : عن رجل نسي وهو خلف الإمام أن يسبّح في الركوع أو في السجود ، أو ينسى أن يقول بين السجدتين شيئا ، فقال : « ليس عليه شيء » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 263 الحديث 1202 ، تهذيب الأحكام : 3 / 278 الحديث 816 ، وسائل الشيعة : 8 / 240 الحديث 10536 مع اختلاف يسير ..
وعن عمّار عن الصادق عليه السّلام : عن الرجل سها خلف الإمام بعد ما افتتح الصلاة ، فلم يقل شيئا ولم يكبّر ، ولم يسبّح ولم يتشهّد حتّى يسلَّم ، فقال : « جازت صلاته وليس عليه إذا سها خلف الإمام سجدتا السهو ، لأنّ الإمام ضامن لصلاة من خلفه » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 264 الحديث 1204 ، تهذيب الأحكام : 3 / 278 الحديث 817 ، وسائل الشيعة : 8 / 240 الحديث 10537 ..
وأجاب عن الأوّل بالحمل على السهو والشكّ في عدد الركعات ، وكذا عن