شرح
من هذا النزاع منكم أنّ ظنّ واحد منكم ليس بشيء أو ظنونكم لا عبرة بها ، فتأمّل جدّا ! ويمكن الحمل على الاستحباب سيّما بملاحظة الوهن الحاصل ، ممّا عرفت .
قوله : ( ولو سها ) . إلى آخره .
قد مرّ ذلك في محلَّه ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 260 - 265 من هذا الكتاب .، فلاحظ .
قوله : ( وكلَّما عرض ) . إلى آخره .
أقول : إذا عرض للإمام ما يوجب سجدتي السهو فالذي ذهب إليه جماعة من الأصحاب أنّه يجب عليه موجبه ( 1 )( 1 ) المعتبر : 2 / 395 ، تحرير الأحكام : 1 / 49 ، روض الجنان : 343 ، مدارك الأحكام : 4 / 280 ، الحدائق الناضرة : 9 / 285 .، وإذا عرض لمأمومه أيضا يكون الموجب واجبا عليه أيضا لعموم الدليل .
وإذا عرض للمأموم خاصّة يكون الموجب واجبا عليه كذلك للعموم ، وخصوص صحيحة عبد الرحمان بن الحجّاج ، عن الصادق عليه السّلام : عن الرجل يتكلَّم ناسيا في صلاته يقول : أقيموا صفوفكم ، قال : « يتمّ صلاته ويسجد سجدتي السهو » فقلت : سجدتي السهو قبل التسليم هما أو بعد ؟ قال : « بعد » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 356 الحديث 4 ، تهذيب الأحكام : 2 / 191 الحديث 755 ، الاستبصار : 1 / 378 الحديث 1433 ، وسائل الشيعة : 8 / 206 الحديث 10435 و 10438 مع اختلاف يسير ..
ورواية منهال القصّاب عن الصادق عليه السّلام قال : أسهو في الصلاة وأنا خلف الإمام ، فقال : « إذا سلَّم فاسجد سجدتين ولا تهب » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 353 الحديث 1464 ، وسائل الشيعة : 8 / 241 الحديث 10538 ..