شرح
الإمام ] وقد صلَّى الإمام ركعة أو أكثر ، فسها الإمام كيف يصنع الرجل ؟ قال : « إذا سلَّم فسجد سجدتي السهو فلا يسجد [ الرجل ] الذي دخل معه ، وإذا قام وبنى على صلاته وأتمّها وسلَّم سجد سجدتي السهو » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 353 الحديث 1466 ، وسائل الشيعة : 8 / 241 الحديث 10539 .. الحديث .
لكن في جملة هذه الموثّقة « أنّه إذا نسي من عليه سجدتا السهو فذكر بعد صلاة الفجر ، لا يسجد للسهو حتّى تطلع الشمس ويذهب شعاعها » .
مضافا إلى ما عرفت من دعوى إطباق علماء العامّة على ذلك ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 267 من هذا الكتاب .، وما سيجيء أيضا .
ويمكن الاستدلال له أيضا بموثّقة عمّار التي مضت في بيان سجدتي السهو ، حيث سأل الصادق عليه السّلام عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير أو تسبيح ؟ فقال : « لا ، إنّما هما سجدتان فقط فإن كان الذي سها هو الإمام كبّر إذا سجد وإذا رفع رأسه ليعلم من خلفه أنّه قد سها » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 226 الحديث 996 ، تهذيب الأحكام : 2 / 196 الحديث 771 ، الاستبصار : 1 / 381 الحديث 1442 ، وسائل الشيعة : 8 / 235 الحديث 10519 .، الحديث .
وغير خفيّ أنّ الغرض من الإعلام أو العلم بسهوه ليس إلَّا متابعته في سجدتيه ، للقطع بأنّ مجرّد الإعلام أو العلم به لا يصلح أن يصير علَّة لشرعيّة التكبيرة في سجوده وفي رفعه عنه ، فإنّ العبث لا يصير علَّة لشرعيّة أمر قطعا بالبديهة ، وليس هنا غرض شرعي وفائدة مرعيّة سوى ما ذكرناه .
نعم ، الرواية مهجورة ، كما عرفت في ذلك المبحث .
هذا ، والأحوط مراعاة ما ذكره الشيخ البتّة ( 1 )( 1 ) انظر ! المبسوط : 1 / 123 و 124 .، كما لا يخفى .