شرح
الصادق عليه السّلام فذكرت له الذي كان من أمرنا ، فقال لي : « أنت كنت أصوب منهم [ فعلا ] ، إنّما يعيد من لا يدري ما صلَّى » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 228 الحديث 1011 ، تهذيب الأحكام : 2 / 181 الحديث 726 ، الاستبصار : 1 / 371 الحديث 1411 ، وسائل الشيعة : 8 / 199 الحديث 10416 ..
لكن ظاهرها غير معمول به وتوجيهها ينفع .
وعن « المبسوط » أنّه بعد إيراد صحيحة ابن مسلم المذكورة قال : وروي أنّه يقطع الصلاة ، قال : والأوّل أحوط ( 1 )( 1 ) المبسوط : 1 / 118 ..
الرابع : يجوز التنبيه بتلاوة القرآن والدعاء والذكر كالإشارة باليد ،
كما لو أراد الإذن لقوم فقال : * ( ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ ) * ( 1 )( 1 ) الحجر ( 15 ) : 46 .أو لمن أراد التخطَّي على مثل البساط : * ( فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً ) * ( 1 )( 1 ) طه ( 20 ) : 12 .أو أراد إعطاء كتاب لمن اسمه يحيى : * ( يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ ) * ( 1 )( 1 ) مريم ( 19 ) : 12 .وغير ذلك من أمثال ما ذكر .
وروي عن علي عليه السّلام أنّه قال : كان لي ساعة أدخل فيها على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، فإن كان في الصلاة سبّح وذلك إذنه ، وإن كان في غير الصلاة أذن ( 1 )( 1 ) السنن الكبرى للبيهقي : 2 / 247 ..
وفي الصحيح عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السّلام : عن الرجل يكون في صلاته فيستأذن إنسان [ على الباب ] فيسبّح ويرفع صوته ويسمع جاريته قراءته فيريها بيده أنّ على الباب إنسانا ، هل يقطع ذلك [ صلاته ] وما عليه ؟ فقال : « لا بأس لا يقطع ذلك صلاته » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 331 الحديث 1363 ، بحار الأنوار : 81 / 296 ، قرب الإسناد : 200 الحديث 767 ، وسائل الشيعة : 7 / 256 الحديث 9264 مع اختلاف يسير ..