شرح
وجعله الأصحّ ، على ما أظن ( 1 )( 1 ) لم نعثر عليه في مظانّه .. فلاحظ ! ومراد صاحب « الذخيرة » غير الشهيد ، لأنّه نسب إليه عدم البطلان ، وإن كان في « الذكرى » اكتفى بالاستشكال في الصحّة ، كما مرّ في بحث سجدة السهو للمقام ( 1 )( 1 ) ذكرى الشيعة : 4 / 79 ..
ومنها القول بالبطلان ، لو كان الشكّ قبل السجود وبعد رفع الرأس عن الركوع ، فإنّ العلَّامة في « الإرشاد » وغيره حكم به ، ووافقه الشهيد في « النكت » ( 1 )( 1 ) لم نعثر عليه في مظانّه .، وإن كان في « الذكرى » استشكل فيه أزيد من السابق ( 1 )( 1 ) ذكرى الشيعة : 4 / 79 .، ووافقه أيضا المحقّق الشيخ علي ، كما ذكرنا ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 203 و 204 من هذا الكتاب ..
واحتمل في « الذخيرة » هدم الركعة ، وجعل الشكّ بين الثلاث والأربع كالشكّ قبل الركوع على المشهور ، لكن قال : إلَّا أنّه لا أعلم قائلا به من الأصحاب ، فالاجتزاء عليه مشكل ( 1 )( 1 ) ذخيرة المعاد : 360 و 361 .، انتهى .
ومنها الشكّ بعد الركوع وقبل الرفع ، وهذا أيضا مثل السابق وأشدّ منه ، ومرّ أيضا أنّ بعض الأصحاب حكم بوجوب الهدم في هذه الصورة ، وجعل الشكّ بين الثلاث والأربع ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 201 و 202 من هذا الكتاب ..
ومنها الشكّ قبل الركوع ، ومرّ ذكر الخلافات فيه بخصوصه ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 201 و 202 من هذا الكتاب ..