شرح
لاقتصاره على ذكر صحيحة هشام ، وصحيحة زرارة ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 259 الحديث 1176 و 1177 .الآتيتين .
والظاهر من الكليني أيضا موافقته لهم . لاقتصاره على ذكر صحيحة سليمان ابن خالد ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 376 الحديث 2 .الآتية .
واحتجّ للمشهور في « المنتهى » برواية العامّة ، أنّ الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أمر أمّ ورقة بنت عبد اللَّه الأنصاري أن تؤمّ أهل دارها ، وجعل لها مؤذّنا ( 1 )( 1 ) السنن الكبرى للبيهقي : 3 / 103 ..
ورواية الخاصّة عن سماعة عن الصادق عليه السّلام : عن المرأة تؤمّ النساء ؟ قال :
« لا بأس » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 31 الحديث 111 ، الاستبصار : 1 / 426 الحديث 1644 ، وسائل الشيعة :
8 / 336 الحديث 10835 ..
ورواية ابن بكير ، عن بعض أصحابنا عنه عليه السّلام عن الرجل يؤمّ المرأة ؟ قال :
« نعم تكون خلفه » ، وعن المرأة تؤمّ النساء ؟ قال : « [ نعم ] ، تقوم وسطا بينهنّ ولا تتقدّمهنّ » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 31 الحديث 112 ، الاستبصار : 1 / 426 الحديث 1645 ، وسائل الشيعة :
8 / 336 الحديث 10834 .( 1 )( 1 ) منتهى المطلب : 6 / 195 ..
احتجّ المرتضى بصحيحة هشام بن سالم ، عن الصادق عليه السّلام : عن المرأة هل تؤمّ النساء ؟ قال : « تؤمهنّ في النافلة ، فأمّا في المكتوبة فلا » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 259 الحديث 1176 ، تهذيب الأحكام : 3 / 205 الحديث 487 ، وسائل الشيعة : 8 / 333 الحديث 10825 ..
وصحيحة سليمان بن خالد عنه عليه السّلام أيضا : عن المرأة تؤمّ النساء ، فقال : « إذا