شرح
الميدان المشهور ، والعامّة نقلوا أنّهم ضربوا الكوس حينئذ وشنّعوا عليهم ( 1 )( 1 ) لم نعثر عليه في مظانّه ..
فظهر من ذلك أنّ ما رواه الحلبي كان معتبرا عندهم غير متأمّلين فيه ، إلى أن ارتكبوها في بطن بغداد بالجماعة المذكورين بالنحو المذكور ، مع أنّهم أفتوا بالمنع ، حتّى ادّعى العلَّامة إجماعهم على المنع ، فيما سوى الاستسقاء والعيدين على ما ذكر ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 257 من هذا الكتاب .، ولم يعهد منهم في نافلة أصلا سوى ما ذكر ، ولم يحكم واحد منهم بالاستحباب في مطلق النوافل ، بل من غير خصوصيّة المستثنيات .
قوله : ( ويدلّ عليه الصحاح ) .
هي صحيحة عبد الرحمان بن أبي عبد اللَّه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام أنّه قال : « صلّ بأهلك في رمضان الفريضة والنافلة » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 267 الحديث 762 ، وسائل الشيعة : 5 / 408 الحديث 10839 ط . ق ..
وصحيحة هشام عن الصادق عليه السّلام : أنّ المرأة تؤمّ النساء في النافلة دون الفريضة ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 259 الحديث 1176 ، تهذيب الأحكام : 3 / 205 الحديث 487 ، وسائل الشيعة : 8 / 333 الحديث 10825 نقل بالمضمون .، وصحيحة الحلبي ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 268 الحديث 765 ، الاستبصار : 1 / 427 الحديث 1647 ، وسائل الشيعة :
8 / 336 الحديث 10833 .، وسليمان بن خالد مثله ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 376 الحديث 2 ، تهذيب الأحكام : 3 / 269 الحديث 768 ، الاستبصار : 1 / 426 الحديث 1646 ، وسائل الشيعة : 8 / 336 الحديث 10836 ..
وفيه ، أنّ الأولى محمولة على التقيّة قطعا ، لكون شعار العامّة الجماعة في نافلة شهر رمضان ، وكون ذلك من بدع الثاني أشهر من الشمس ، وأنّ