شرح
أسوأ ما يؤدّب أصحابه » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 251 الحديث 1129 ، وسائل الشيعة : 8 / 430 الحديث 11092 .. إلى غير ذلك .
قوله : ( إلَّا أنّه ) . إلى آخره .
لا تأمّل في عدم السقوط ، لأنّ الصلاة لا تفتح بغير القراءة ، كما عرفت في مبحثها ، والاقتداء ليس بحقيقي ، لعدم عدالة الإمام ، فتقرأ سرّا تقيّة .
وفي الصحيح عن الصادق عليه السّلام قال : « إذا صلَّيت خلف إمام لا تقتدي به فاقرأ خلفه ، سمعت قراءته أولم تسمع » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 373 الحديث 4 ، تهذيب الأحكام : 3 / 35 الحديث 125 ، الاستبصار : 1 / 429 الحديث 1658 ، وسائل الشيعة : 8 / 366 الحديث 10919 ..
وفي الصحيح الآخر ، عن الكاظم عليه السّلام : « إقرأ لنفسك ، وإن لم تسمع نفسك فلا بأس » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 36 الحديث 129 ، الاستبصار : 1 / 430 الحديث 1663 ، وسائل الشيعة : 8 / 363 الحديث 10911 ..
وفي خبر آخر : أجزأ الحمد وحدها إذا عجّلوا فما يمكن من قراءة غيره ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 37 الحديث 132 ، الاستبصار : 1 / 431 الحديث 1665 ، وسائل الشيعة : 8 / 365 الحديث 10916 نقل بالمعنى ..
لكن الأولى والأحوط تحصيل قراءة السورة بالتعجيل في الدخول في الصلاة ، وإن كان قبل دخول إمامهم إن أمكنه ذلك بحيث لا يفهمون ، وإلَّا فالتعجيل في القراءة ، واختيار سورة « إنّا أعطيناك » ونحوها ، وإن غفل عن ذلك وقرأ أطول ، أو اتّفق التعجيل بحيث لا يمكنه إتمام القصيرة قرأ ما تيسّر من السورة ، لأنّ الميسور لا يسقط بالمعسور ( 1 )( 1 ) لاحظ ! عوالي اللآلي : 4 / 58 الحديث 205 ..